حقانیت شیعه و رد شبهات

امام صادق (ع): دختران حسنه اند و انسان برای دختر دار شدن از خداوند پاداش دریافت می کند [مصادر شیعه]

رَوَى أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْبَنَاتُ حَسَنَاتٌ وَ الْبَنُونَ نِعْمَةٌ فَالْحَسَنَاتُ یُثَابُ عَلَیْهَا وَ النِّعْمَةُ یُسْأَلُ عَنْهَا.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفى381هـ)، من لا یحضره الفقیه، ج3، ص481، ح4695 (5)، محقق/مصحح: علی اکبر غفاری، الناشر: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، الطبعة : الثانیة،1413 هـ .

ابان بن تغلب از امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمودند: دختران حسنه اند و پسران نعمت.انسان برای حسنه پاداش دریافت می کند و برای نعمت مورد سوال قرار می گیرد.

بررسی سندی

طریق شیخ صدوق تا ابان بن تغلب چنین است:

[بیان الطریق إلى أبان بن تغلب‏]

و ما کان فیه عن أبان بن تغلب فقد رویته عن أبی - رضی اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه، عن یعقوب بن یزید، عن صفوان بن یحیى، عن أبی أیّوب، عن أبی علیّ صاحب الکلل، عن أبان بن تغلب‏ ...

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفى381هـ)، من لا یحضره الفقیه، ج4، ص435، محقق/مصحح: علی اکبر غفاری، الناشر: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، الطبعة : الثانیة،1413 هـ .

علی بن الحسین بن موسى بن بابویه القمی (پدر شیخ صدوق)

علی بن الحسین بن موسى بن بابویه القمی‏ : أبو الحسن، شیخ القمیین فی عصره، و متقدمهم، و فقیههم، و ثقتهم.

النجاشی الأسدی الکوفی، ابوالعباس أحمد بن علی بن أحمد بن العباس (المتوفى450هـ)، فهرست أسماء مصنفی الشیعة المشتهر ب‍ رجال النجاشی،ص 261، تحقیق: السید موسی الشبیری الزنجانی، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامی ـ قم، الطبعة: الخامسة، 1416هـ .

سعد بن عبد الله القمی

سعد [بن عبد اللّه‏] : سعد بن عبد اللّه القمی، یکنى أبا القاسم، جلیل القدر، واسع الأخبار، کثیر التصانیف، ثقة.

الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (المتوفى460هـ)، الفهرست،ص 215، محقق: طباطبایی، عبد العزیز، ناشر: مکتبة المحقق الطباطبائی‏.

یعقوب بن یزید الانباری

یعقوب [بن یزید] : یعقوب بن یزید الکاتب الأنباری، کثیر الروایة، ثقة.

الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (المتوفى460هـ)، الفهرست،ص 508، محقق: طباطبایی، عبد العزیز، ناشر: مکتبة المحقق الطباطبائی‏.

صفوان بن یحیى

صفوان بن یحیى، مولى بجیلة، یکنّى أبا محمّد، بیّاع السابری، أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحدیث و أعبدهم‏.

الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (المتوفى460هـ)، الفهرست، ص241، المحقق: طباطبایى، عبد العزیز، الناشر: مکتبة المحقق الطباطبائی‏.

أَجْمَعَ أَصْحَابُنَا عَلَى تَصْحِیحِ مَا یَصِحُّ عَنْ هَؤُلَاءِ وَ تَصْدِیقِهِمْ، وَ أَقَرُّوا لَهُمْ بِالْفِقْهِ وَ الْعِلْمِ: وَ هُمْ سِتَّةُ نَفَرٍ آخر دون الستة نفر الذین ذکرناهم فی أصحاب أبی عبد الله (ع)، منهم یونس بن عبد الرحمن، و صفوان بن یحیى بیاع السابری، و محمد بن أبی عمیر، و عبد الله بن المغیرة، و الحسن بن محبوب، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و قال بعضهم: مکان الحسن بن محبوب: الحسن بن علی بن فضال و فضالة بن أیوب، و قال بعضهم: مکان ابن فضال: عثمان بن عیسى، و أفقه هؤلاء یونس بن عبد الرحمن و صفوان بن یحیى.

الطوسی، الشیخ الطائفة أبى جعفر،‌ محمد بن الحسن بن علی بن الحسین (المتوفى 460هـ)، اختیار معرفة الرجال المعروف برجال الکشی، ص556، محقق: حسن مصطفوی، الناشر: مؤسسة نشر دانشگاه مشهد، الطبعة: الأولى، 1409 هـ .

و إذا کان أحد الراویین مسندا و الآخر مرسلا، نظر فی حال المرسل، فإن کان ممن یعلم أنه لا یرسل إلا عن ثقة موثوق به فلا ترجیح لخبر غیره على خبره، و لأجل ذلک سوت الطائفة بین ما یرویه محمد بن أبی عمیر، و صفوان بن یحیى، و أحمد بن محمد بن أبی نصر  و غیرهم من الثقات الذین عرفوا بأنهم لا یروون و لا یرسلون إلا عمن یوثق به و بین ما أسنده غیرهم، و لذلک عملوا بمراسیلهم إذا انفردوا عن روایة غیرهم.

الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (المتوفى460هـ)،العدة فی أصول الفقه، ج1، ص154، تحقیق: محمد رضا الأنصاری القمی، الطبعة: الأولى، 1417 هـ .