حقانیت شیعه و رد شبهات

قاسم بن محمد و سالم بن عبد الله و نافع (از بزرگان اهل سنت و از ائمه ی تابعین) هرگز نماز تراویح نمی خواندند!

از جمله بدعت های عمر بن الخطاب که بعد ها به سنت (!!!) تبدیل شد و هر ساله مخالفین شیعه نیز به اقامه ی آن توجه خاصی داشته و برای آن استحباب نیز قائل هستند نماز تراویح می باشد. تقدیس و تکریم این بدعت از آن جا بسیار عجیب و غیر عقلانی می باشد که حتی بسیاری از علمای بزرگ مخالفین شیعه، نماز نافله ی مستحبی در خانه را بهتر از نماز تراویح می دانسته اند و خودشان هرگز تراویح نخوانده اند !

در روایتی با سند معتبر در شرح معانی الآثار طحاوی آمده است :

حَدَّثَنَا یُونُسُ , قَالَ: ثنا أَنَسٌ , عَنْ عُبَیْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ: «رَأَیْتُ الْقَاسِمَ , وَسَالِمًا , وَنَافِعًا یَنْصَرِفُونَ مِنَ الْمَسْجِدِ فِی رَمَضَانَ , وَلَا یَقُومُونَ مَعَ النَّاسِ».

الطحاوی الحنفی، ابوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة (متوفاى321هـ) ، شرح معانی الآثار ،ج1، ص 352، ح 2068، تحقیق : محمد زهری النجار ، ناشر : دار الکتب العلمیة - بیروت ، الطبعة : الأولى ، 1399م.

عبید الله بن عمر می گوید : قاسم (قاسم بن محمد بن ابی کر - از فقهای سبعه) و سالم (سالم بن عبد الله بن عمر - از فقهای سبعه) و نافع (نافع مولی ابن عمر - از ائمه ی تابعین) را دید م که در ماه رمضان مسجد را ترک کرده و با مردم به نماز (نماز تراویح) نمی ایستند.

در مصنف ابن ابی شیبه نیز مشابه همین روایت وارد شده است :

حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: ثنا ابْنُ نُمَیْرٍ، قَالَ: ثنا عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ کَانَ لَا یَقُومُ مَعَ النَّاسِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ» قَالَ: «وَکَانَ سَالِمٌ، وَالْقَاسِمُ لَا یَقُومُونَ مَعَ النَّاسِ».

إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (متوفاى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، تحقیق: أبو محمد أسامة بن إبراهیم، الناشر : الفاروق الحدیثة، الطبعة : الأولى، 1429 هـ - 2008 م.

نافع از عبد الله بن عمر نقل می کند که عبد الله بن عمر هرگز در ماه رمضان نماز تراویح نمی خواند و سالم و قاسم نیز با مردم به نماز تراویح نمی ایستادند.

اسامة بن ابراهیم،محقق این چاپ از مصنف ابن ابی شیبه، روایت فوق را صحیح السند دانسته است.

نکته : به احتمال زیاد نام «نافع» از متن روایت ابن ابی شیبه سقط شده است چرا که فعل «لا یقومون» جمع است و «سالم» و «قاسم» دو نفر هستند.

سؤال مهم آن است که به چه دلیل جمع کثیری از بزرگان مخالفین یعه هیچ اهتمامی به نماز تراویح نداشته و هرگز آن را نخوانده اند اما امروز تاکید عجیبی بر اقامه ی این بدعت از سوی مخالفین شیعه وجود دارد ؟!

بررسی سندی روایت شرح معانی الآثار

یونس بن عبد الأعلى : ثقة.

النسائی، أحمد بن شعیب أبو عبد الرحمن (متوفای303 هـ)، تسمیة مشایخ أبی عبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی النسائی وذکر المدلسین، ص 63، المحقق: الشریف حاتم بن عارف العونی، الناشر: دار عالم الفوائد - مکة المکرمة، الطبعة: الأولى 1423هـ .

أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بنُ عِیَاضٍ اللَّیْثِیُّ المَدَنِیُّ : الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، المُعَمَّرُ، بَقِیَّةُ المَشَایِخِ، أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بنُ عِیَاضٍ اللَّیْثِیُّ، المَدَنِیُّ.

الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى748 هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج9، ص 86، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .

قال لنا أبو عبد الرحمن النسائی: وعاصم بن عمر منکر الحدیث متروکة، وعبید الله بن عمر أحد الثقات وأحد الأئمة، وعبد الله بن عمر أخوه، وأبو بکر بن عمر لیس عنده کثیر شیء.

النسائی، أحمد بن شعیب أبو عبد الرحمن (متوفای303 هـ)، تسمیة مشایخ أبی عبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی النسائی وذکر المدلسین، ص 75، المحقق: الشریف حاتم بن عارف العونی، الناشر: دار عالم الفوائد - مکة المکرمة، الطبعة: الأولى 1423هـ .

بررسی سندی روایت مصنف ابن ابی شیبة

عبد اللَّه بن مُحَمَّد بْنُ إِبْرَاهِیمَ بن عثمان أبو بکر العبسی، المعروف بابن أَبِی شیبة من أهل الکوفة : وکان متقنًا، حافظًا، مکثرًا، صنف المسند والأحکام والتفسیر، وقدم بغداد، وحدث بِها.

البغدادی، ابوبکر أحمد بن علی  بن ثابت الخطیب (متوفاى463هـ)، تاریخ بغداد،ج 11، ص 259، المحقق: الدکتور بشار عواد معروف، ناشر: دار الغرب الإسلامی – بیروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002 م.

عَبْدُ اللهِ بنُ نُمَیْرٍ أَبُو هِشَامٍ الهَمْدَانِیُّ : الحَافِظُ، الثِّقَةُ، الإِمَامُ، أَبُو هِشَامٍ الهَمْدَانِیُّ، الخَارِفِیُّ مَوْلاَهُمْ، الکُوْفِیُّ.

الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى748 هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج9، ص 244، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .

قال لنا أبو عبد الرحمن النسائی: وعاصم بن عمر منکر الحدیث متروکة، وعبید الله بن عمر أحد الثقات وأحد الأئمة، وعبد الله بن عمر أخوه، وأبو بکر بن عمر لیس عنده کثیر شیء.

النسائی، أحمد بن شعیب أبو عبد الرحمن (متوفای303 هـ)، تسمیة مشایخ أبی عبد الرحمن أحمد بن شعیب بن علی النسائی وذکر المدلسین، ص 75، المحقق: الشریف حاتم بن عارف العونی، الناشر: دار عالم الفوائد - مکة المکرمة، الطبعة: الأولى 1423هـ .

نَافِعٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ القُرَشِیُّ ثُمَّ العَدَوِیُّ : الإِمَامُ، المُفْتِی، الثَّبْتُ، عَالِمُ المَدِیْنَةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ القُرَشِیُّ، ثُمَّ العَدَوِیُّ، العُمَرِیُّ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَرَاوِیَتُهُ.

الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى748 هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج5، ص 95، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .