حقانیت شیعه و رد شبهات

محمد رشید رضا (عالم مشهور اهل سنت) : ما از اولیاء علی هستیم نه اولیاء معاویة! / معاویه حکومت را به دیکتاتوری و استبدادی تبدیل کرد!

معاویة بن ابی سفیان از سیاه ترین و پلید ترین چهره های تاریخ است که البته بسیاری از مخالفین شیعه از وی دفاع می کنند و تلاش می کنند تا به هر نحوی ظلم ها و جنایات وی را توجیه کنند.اما در این بین برخی از علمای مخالفین شیعه کمی انصاف به خرج داده و بخشی از حقائق مسلم در مورد معاویة بن ابی سفیان را در مکتوبات خود آورده اند.

محمد رشید رضا (عالم مشهور اهل سنت) می نویسد :

ونحن من أولیاء علی - علیه السلام والرضوان - لا من أولیاء معاویة وفئته الباغیة علیهم من الله ما یستحقون.ولکننا لسنا بسبابین ولا لعانین کما ورد فی وصف المؤمن، وقد ذکرت فی ترجمة الوالد - رحمه الله تعالى - من المجلد الثامن أنه کان یقول: (لا نحب معاویة ولا نسبه) وکیف نحب من بغى على جدنا وخرج علیه، وکان سببًا فی تلک الفتن التی کانت نکتة سوداء فی تاریخ عصر النور، وهو القرن الأول لنورالإسلام.وبه تحول شکل الحکومة الإسلامیة عن القاعدة التی وضعها لها الله - تعالى - فی کتابه بقوله فی المؤمنین: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ} (الشورى: 38) إلى حکومة شخصیة استبدادیة، جعلت مصالح الأمة کالمال یرثه الأقرب فالأقرب إلى المالک، وإن کرهت الأمة کلها. فکان هذا أصل جمیع مصائب الأمة الإسلامیة فی دینها ودنیاها.

بن علی رضا،محمد رشید (المتوفى 1354 هـ)، مجلة المنار،ج 12، ص 954 و 955، دار النشر : دار الوفاء – مصر، الطبعة : الثانیة، 1327 هـ .

وما از اولیاء علی - علیه السلام و الرضوان - هستیم نه از اولیاء معاویة و فئه ی باغیه _گروه سرکش) که از خداوند بر آنان باد هر آن چه که مستحقش هستند.اما ما اهل سب و لعن نیستیم همانطور که در وصف انسان مومن وارد شده است و در ترجمه ی پدرم در جلد هشتم ذکر کردم که او می گفت : «ما معاویة را دوست نداریم و او را سب هم نمی کنیم» و چگونه ما کسی را دوست داشته باشیم که بر جدمان سرکشی و خروج کرد و موجب آن فتنه هایی شد که در تاریخ دوران نور و روشنایی - که همان قرن اول است به دلیل نور اسلام - نقطه ای سیاه است و به وسیله ی معاویه بود که شکل حکومت اسلامی از همان قاعده ای که خداوند آن را در کتابش وضع کرده بود - {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ} (الشورى: 38) - به حکومت شخصی استبدادی تبدیل کرد و مصالح امت را چون مالی قرار داد که افراد نزدیک به مالک آن مال (حاکم) آن را به ارث می برند هرچند که امت آن را نخواهند و دوست نداشته باشند.بنا بر این ، این ریشه ی تمام مصیبت های امت اسلامی در دین و دنیایش بود.