حقانیت شیعه و رد شبهات

مفرج بن موفق (از بزرگان اهل سنت) و زنده کردن و پرواز دادن جوجه ی بریان شده !


بسیاری از وهابیون و نواصب به محض شنیدن بسیاری از فضائل اهل بیت علیهم السلام از کتب شیعه شروه به استهزاء کرده و فضائل معصومین را غلو می خوانند و در پی رد آن ها بر می آیند.این در حالی است که بسیاری از این فضائل چه مشابه و چه بالاتر از آن را مخالفین شیعه برای بسیاری از بزرگان و علمای خود قائل شده اند ! در این مطلب به یکی از نمونه های موجود اشاره می کنیم :

مُفَرَّج بن مُوَفقَّ بن عبد الله الدَّمامینی کان ولیاً عظیم الشأن، وکان عبداً حبشیاً، اصطفاه الله.

طبقات الاولیاء لابن الملقن،ص472 ط مکتبة الخانجی

مفرج بن موفق ولی عظیم الشان و بنده (برده) ای حبشی بود که خداوند او را برگزید.

ولما اْشُتِرىَ مکث ستة اشهر لا یأکل ولا یشرب .....

طبقات الاولیاء لابن الملقن،ص472 ط مکتبة الخانجی

وهنگامی که خریداری شد،شش ماه نه آب می خورد و نه غذا .....

فلما تکاثرت کراماته أحضرت عنده فراریج مشویة، فقال لها: " طیری! " فطارت أحیاء بإذن الله. وکان یکتب اسمه فی الحروز تبرکاً.

طبقات الاولیاء لابن الملقن،ص472 ط مکتبة الخانجی

هنگامی که کراماتش افزون گشت جوجه های بریان شده در نزد او حاشر کردند و او به آن ها گفت پرواز کن ! پس آن ها زنده شده و پرواز کردند و اسم او به عنوان تبرک در حرز ها نوشته می شد.

صفدی از علمای اهل سنت در مورد مفرج بن موفق می نویسد :

مفرج بن موفق: بن عبد الله. الشیخ الصالح العابد ذو الکرامات أبو الغیث الدمامینی.

نکث الهمیان فی نکت العمیان،ص280 ط دار الکتب العلمیة

مفرج بن موفق شیخ صالح و صاحب کرامات.

ترجمه ی ابن الملقن شافعی،صاحب کتاب طبقات الاولیاء :

عمر بن علی بن أحمد الأَنْصَارِی الشافعیّ، سراج الدین، أبو حفص ابن النحویّ، المعروف بابن الملقن: من أکابر العلماء بالحدیث والفقه وتاریخ الرجال.

الاعلام للزرکلی،ج5،ص57 ط دار العلم للملایین

ابن الملقن شافعی از بزرگ ترین علماء در حدیث و فقه و تاریخ رجال.

ممکن است برخی از جهال و وهابیون اشکال کنند که کتاب طبقات الاولیاء غالبا در معرفی افراد صوفی است اما وهابیون جاهل باید بدانند که اولا اکثریت غالب افرادی که در کتاب طبقات الاولیاء معرفی شده اند از بزرگان و اولیاء الله و افراد مقبول در نزد اهل سنت هستند و جایگاه ویژه ای در نزد اهل سنت دارند و نکته ی دیگر این که صوفی بودن دلیلی بر انحراف و مردود بودن شخص نیست بلکه تصوف طبق تصریح خود علمای اهل سنت و حتی برخی از وهابیون بر دو قسم است که گروهی صوفی مقبول و گروهی دیگر صوفی های منحرف هستند.به عنوان مثال شعیب الارنؤوط وهابی – ناصبی در مورد تصوف و صوفی ها می نویسد :

أولا هما: کانت متمسکة بالدین القویم، متبعة للسنة، احترمهم الذهبی الاحترام کله، بل لبس هو خرقة التصوف من الشیخ ضیاء الدین عیسى بن یحیى الأنصاری السبتی عند رحلته إلى مصر .....

سیر اعلام النبلاء (المقدمة)،ص132 ط موسسة الرسالة

گروه اول از صوفیه کسانی هستند که متمسک به دین و اعتقاد درست هستند و تابع سنت هستند و ذهبی آن ها را بسیار احترام کرده است بلکه خود ذهبی نیز از جانب شیخ ضیاء الدین انصاری بستی هنگام سفر به مصر لباس تصوف بر تن کرده است .....

اکنون آیا مخالفین شیعه و وهابیون مفرج بن موفق را نیز مورد تمسخر و استهزاء قرار می دهند و بر ابن الملقن به خاطر نقل چنین مطالب طعن وارد می کنند ؟!