تحریف و دستبرد در کتاب " تاریخ مدینه دمشق " ابن عساکر
تحریف و دستبرد در کتاب " تاریخ مدینه دمشق " ابن عساکر
یکی از مطالبی که هنگام بررسی کتب مخالفین شیعه با آن برخورد می کنیم، تحریفات و تغییرات گسترده و غیر قابل توجیه در کتب آنان می باشد که این امر اعتماد به اصل کتاب را نیز دشوار می سازد.در این مطلب به بیان یکی از این نمونه ها از کتاب " تاریخ مدینة دمشق " ابن عساکر می پردازیم.
ابن عساکر شافعی در سال 571 هجری قمری از دنیا رفته است :
توفّی الْحَافِظ فِی حادی عشر شهر رَجَب الْفَرد سنة إِحْدَى وَسبعین وَخَمْسمِائة بِدِمَشْق وَدفن بمقبرة بَاب الصَّغِیر .....
طبقات الشافعیة الکبرى للسبکی،ج7،ص223 ط هجر للطباعة والنشر والتوزیع
ومات سنة إحدى وسبعین وخمسمائة فی شهر رجب عن ثلاث وتسعین سنة.
ذیل التقیید فی رواة السنن والأسانید،ج2،ص188 ط دار الکتب العلمیة، بیروت، لبنان
ابن عَسَاکِر
(499 – 571 هــ = 1105 – 1176 م)
علی بن الحسن بن هبة الله، أبو القاسم، ثقة الدین ابن عساکر بالدمشقی: المؤرخ الحافظ الرحالة.
الاعلام للزرکلی،ج4،ص273 ط دار العلم للملایین
اما ابن عساکر شافعی که در سال 571 هجری قمری از دنیا رفته، سال وفات افرادی را در کتابش ذکر کرده که پس از وی از دنیا رفته اند !!!
1. داود بن محمد بن الحسین بن أبی خالد أبو سلیمان الأصیلی
2059 - داود بن محمد بن الحسین بن أبی خالد أبو سلیمان الأصیلی ثم الموصلی الفقیه الشافعی ..... وتوفی رحمه الله بالموصل فی یوم عید الأضحى سنة ثلاث وسبعین وخمسمائة.
تاریخ دمشق لابن عساکر،ج17،ص188 ط دار الفکر
داود بن محمد بن الحسین بن ابی خالد ..... در روز عید قربان سال 573 هجری قمری از دنیا رفت.
2. مسعود بن محمد بن مسعود أبو المعالی النیسابوری
7381 - مسعود بن محمد بن مسعود أبو المعالی النیسابوری الفقیه الشافعی المعروف بالقطب ..... مات رحمه الله آخر یوم من شهر رمضان سنة ثمان وسبعین وخمسمائة .....
تاریخ دمشق لابن عساکر،ج58،ص13و14 ط دار الفکر
مسعود بن محمد ابو المعالی ..... در آخرین روز ماه رمضان سال 578 از دنیار فت .....
3. أسماء بنت محمد بن الحسن بن طاهر القرشیة
أسماء بنت محمد بن الحسن بن طاهر القرشیة ..... وتوفیت فی شوال سنة خمس وتسعین وخمسمائة.
تاریخ دمشق لابن عساکر،ج69،ص30 ط دار الفکر
اسماء بنت محمد بن الحسن ..... در شوال سال 595 هجری قمری از دنیا رفت.
آیا ابن عساکر از درون قبرش تاریخ نگاری می کرده و کتابش را تکمیل می کرده است یا این که بعدا کسی یا کسانی در کتابش دست برده اند ؟!
نکته ی جالب توجه این که در ترجمه ی " اسماء بنت محمد بن الحسن " ،محقق کتاب وقتی راهی برای توجیه این ناهماهنگی نمی یابد، رو یه احتمالات و شاید ها آورده و می گوید " شاید " این تاریخ را پسر ابن عساکر به کتابش اضافه کرده باشد !
(2) کذا بالاصل ولعل ذکر وفاتها من زیادة القاسم ابن المصنف.
تاریخ دمشق لابن عساکر،ج69،ص30 ط دار الفکر
(2) در نسخه ی اصلی اینگونه است و شاید قاسم پسر مؤلف کتاب این را ذکر کرده باشد.
همه ی ما می دانیم که با احتمالات و شاید چیزی ثابت نمی شود و تا زمانی که دلیل یا دلایل قطعی در مورد هویت اضافه کننده ی این تاریخ در دست نباشد، سوال ما در مورد اعتبار کتاب و اعتماد به آن به قوت خود باقی است.
