حقانیت شیعه و رد شبهات

ابو عبدالله محاملی (از علمای اهل سنت) : هر کس قبر معروف کرخی را زیارت کند،مشکلاتش برطرف می شود


یکی از وجه تمایزات وهابیت با سایر مسلمانان،مساله ی زیارت قبور است.وهابیون بر خلاف وجود روایات متعدد و معتبر،از زیارت قبور و تبرک و توسل به مردگان منع می کنند حال آن که علمای اهل سنت به کرات در طول تاریخ این اعمال و افعال را انجام داده اند.
یکی از نمونه ها را با یک دیگر ببینیم :

حَدَّثَنی أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن عَلِیّ بْن عَبْدِ اللَّهِ الصوری، قَالَ: سمعت أبا الحسین مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جمیع، یقول: سمعت أبا عَبْد الله ابْن المحاملی، یقول: أعرف قبر معروف الکرخی منذ سبعین سنة ما قصده مهموم إلا فرج الله همه.

تاریخ بغداد،ج1،ص445 ط دار الغرب الاسلامی

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=351073&bk_no=717&startno=2

محمد بن احمد بن جمیع می گوید شنیدم که ابو عبد الله بن المحاملی می گفت قبر معروف کرخی را هفتاد سال است که می شناسم و هیچ گرفتاری آن قبر را زیارت نکرده است مگر آن که خداوند گرفتاریش را حل کرده است.

بررسی سند روایت :

ابو عبد الله محمد بن علی بن عبد الله الصوری :

محمد بن علی بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الصوری قدم علینا فی سنة ثمان عشرة وأربع مائة، فسمع من أبی الحسن بن مخلد، ومن بعد.وأقام ببغداد یکتب الحدیث، وکان من أحرص الناس علیه، وأکثرهم کَتْبًا له، وأحسنهم معرفة به، ولم یقدم علینا من الغرباء الذین لقیتهم أفهم منه بعلم الحدیث. وکان دقیق الخط، صحیح النقل.

تاریخ بغداد،ج4،ص172 ط دار الغرب الاسلامی

الصُّوْرِیُّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیِّ بنِ عَبْدِ اللهِ الشَّامِیُّ : الإِمَامُ، الحَافِظُ، البَارِعُ، الأَوْحَدُ، الحُجَّةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ رُحَیْمٍ الشَّامِیُّ، السَّاحلِیُّ، الصُّوْرِیُّ، أَحَدُ الأَعلاَمِ.
قَالَ الخَطِیْبُ: کَانَ الصُّوْرِیُّ صَدُوْقاً، کَتبَ عَنِّی، وَکَتَبتُ عَنْهُ.
وَقَالَ القَاضِی أَبُو الوَلِیْدِ البَاجِیُّ: الصُّوْرِیُّ أَحفَظُ مَنْ رَأَینَاهُ.
وَقَالَ غَیْثُ بنُ عَلِیٍّ الأَرْمَنَازِیُّ: رَأَیْتُ جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ العِلْمِ یَقُوْلُوْنَ: مَا رَأَینَا أَحفَظَ مِنَ الصُّوْرِیِّ.
قُلْتُ: کَانَ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ، وَلَهُ شِعرٌ رَائِقٌ.

سیر اعلام النبلاء،ج17؛ص627و628و629و630 ط موسسة الرسالة

ابو الحسین محمد بن احمد بن جمیع :

محمد بن أحمد بن محمد، ابن جمیع الغسانی الصیداوی أبو الحسین: عالم بالحدیث ورجاله.

الاعلام للزرکلی،ج5،ص313 ط دار العلم للملایین

ابْنُ جُمَیْعٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الغَسَّانِیُّ : الشَّیْخُ، العَالِمُ، الصَّالِح، المُسْنِدُ، المُحَدِّثُ، الرَّحَّال، أَبُو الحُسَیْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ یَحْیَى بنِ جُمَیْع الغَسَّانِیّ الصَّیْدَاوِیّ، صَاحِب المُعْجَم.
قَالَ الصُّوْرِیّ فِی جُزْءٍ لَهُ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَیْنِ بنُ جُمَیْع وَکَانَ شَیْخاً صَالِحاً ثِقَة مَأْمُوْناً. وَقَالَ الخَطِیْبُ وَغَیْرهُ: ثِقَة.

سیر اعلام النبلاء،ج17،ص152و153و154و155 ط موسسة الرسالة

ابو عبد الله بن المحاملی :

المَحَامِلِیُّ الحُسَیْنُ بنُ إِسْمَاعِیْلَ بنِ مُحَمَّدٍ : القَاضِی الإِمَام العَلاَّمَة المُحَدِّث الثِّقَة مُسْند الوَقْت أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَیْنُ بنُ إِسْمَاعِیْلَ بن مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِیْلَ بن سَعِیْدِ بنِ أبَان الضَّبِّیّ البَغْدَادِیّ المَحَامِلِیّ مصَنّف السُّنَن.
قَالَ أَبُو بَکْرٍ الخَطِیْبُ: کَانَ فَاضِلاً دیناً، شهد عِنْد القُضَاة وَلَهُ عِشْرُوْنَ سَنَةً، وَوَلِیَ قَضَاءَ الکُوْفَةِ سِتِّیْنَ سَنَةً.

سیر اعلام النبلاء،ج15،ص258و259و260 ط موسسة الرسالة




الحسین بن إسماعیل، أبو عبد الله المَحَاملی : قال الخلیلی: ثقة کبیر عالم، أدرک: عمرو بن علی الصیرفی، ومحمد بن المثنى، وأبا الأشعث، ویوسف بن موسى، ویعقوب الدورقی، وأقرانهم، قدر مائة من شرط الصحیح، مات سنة ثلاث وثلاثمائة. قال مسلمة بن قاسم: بغدادی ثقة، جلیل القدر، فقیه البدن، وکان یذهب مذهب الشافعی، وکان إمام الشافعیة، وکان کثیر الحدیث.

الثقات ممن لم یقع فی الکتب الستة،ج3،ص409 ط مرکز النعمان

با این اوصاف آیا وهابیون حاضرند ابو عبد الله المحاملی را هم اهل بدعت بخوانند ؟!

قبر معروف کرخی